三识《论语》
May 28th, 2007
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记《论语》再读
March 28th, 2007
展氏名获之“不乱”[呼~历史是怎么叨咕的]
November 29th, 2006
说到坐怀不乱，恐怕大家都会想到柳下惠。“千年以来，正人君子莫过于此人，可以说，普天之下，无人不知，无人不晓，普天之下的女人，无不想有如此一个郎君”。（也许吧）
柳下惠(生卒不详)展氏,名获,字禽,又字季,春秋时鲁国大夫,曾为士师，可以从三本书里真正认识柳下惠，这三本书是《论语》、《孟子》、《南村辍耕录》。
柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”最后，孔老夫子又加了一句评论，说，“柳下惠、少连，降志辱身矣。”
柳下惠不羞污君，不辞小官，进不隐贤，必以其道，遗佚而不怨，阨穷而不悯，与乡人处，自由然不忍去也，尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。
柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之以怀，至晓不为乱。
论语说的意思就是，柳下惠当官，当三次，被罢免了三次，于是别人对他说，你在这里没什么混头了，干脆离开吧。柳下惠则回答说，做一个正正当当的人，到哪里能混得下去呢，到哪里不是一样也会罢三次官，所以我为什么要离开，如果想混得好，只需昧着良心，在哪里都可以风光得意，我又何必离开祖国呢？
孟子就说，这个柳下惠，无论国君或者他的上级如何的腐败无耻，他都可以和人家共事，无论人家给他的官多小，他都去做，而且做的都是中规中矩、光明磊落，一点都不受别人影响。古人说道理很通俗，而且经常用男女之事来做比喻。比如，孔子说，吃饭和做爱都是人的本性，必不可少。孟子也说，对好的品德，你要像对美女一样爱她。所以，最后孟子评论柳下惠用的也是老一套手法，就算你是一个绝世大美女，一丝不挂的躺到我身边，就算你骚浪无比地挑逗我，又怎么能使我心生漪涟呢？
孟子的意思就是说，人家柳下惠能出污泥而不染，这个评价还是很高的。可是孔老夫子是不太满意的，所以他老人家说，这个柳下惠，和那些人共事，等于降低自己的品德，侮辱自己的身份。当然孔老夫子有点恨铁不成钢的意思，裸女躺到你身边，你不想干人家，你就挪个位置嘛，何必还与她躺在一起，没事找事的影响自己的身份。
《南村辍耕录》
了，竟然把人家用来比喻品德的说法给信以为真，还真得搞出来个什么夜宿郭门，有女同宿。大概陶宗仪觉得不太合理，同宿就同宿呗，人家柳下惠品质高洁，自然不会主动欺凌弱女，怎么能袒裼裸裎于我侧？方法倒是有一个，让那女子主动挑逗柳下惠，然后就顺理成章地袒裼裸裎于彼侧了。
可还是有一个问题，如何能让柳下惠也主动脱下衣服呢？这是一个两难问题，如果柳下惠受那女子的诱惑主动脱下衣服，那他就不是柳下惠了；如果柳下惠不为所动，就不能袒裼裸裎。总不成让那个弱女子主动施暴，柳下惠半推半就地罗裳半解吧！
大概当时的世上没有那种女侠，也没有女淫贼，可以强行脱下体格比其强壮得多的男人的衣服。或许有，陶宗仪尚不知道，所以想来想去，想出了一个办法，就是天气太冷了，这孤男寡女在城门洞里很可能被冻死，宅心仁厚的柳下惠自己倒不怕，可是他担扰那弱女子的健康，所以一切水到渠成，自然可坐之以怀，共享一些体温，而不用体液交换。
陶宗仪的故事虽然合理了，但是怎么看怎么觉得这个柳下惠不像柳下惠。
依在下而言，也不用依在下，依大多男人来说，北风呼啸，寒风如刀，冷气侵骨，生死莫明，此时此地，仍然激情澎湃 的男人倒还真是“乱”世高人。